发布日期：2024-10-16 23:54 点击次数：148
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说起悦山书院
相信很多黄阁人都并不陌生
在清朝时期
悦山书院是香山的四大书院之一
(黄阁古时归香山县管辖）
今天我们来了解有关它的故事
悦山书院原址位于黄阁莲溪大街3号与莲溪大街5号之间，与“同和堂”药店、木屐店等相邻，即在东里、莲溪和大塘3个村的交界处。
书院的面积比黄阁的逸亭李公书舍大一点，布局分两进，第一进与第二进之间有一个天井，像一个小祠堂。
经过百年岁月的洗礼，悦山书院如今仅存有门口牌匾和一块石碑，牌匾长约1.5米，宽约0.5米，上面刻着“悦山书院”四字，石碑是当时的田地立碑，现存于黄阁中学。
图片来源：黄阁中学
书院以“悦山”为名，与中国传统“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿”的儒家思想一脉相承。
据清道光七年(1827丁亥)《香山县志》记载:“悦山书院在黄角乡，‘案阮通志作宁山误旧名月山书院’嘉庆二十一年知县马德滋倡修易今名。”
另有一说是：清嘉庆年之前黄阁莲溪天后古庙附近有一书院，因天后古庙后面的山叫月山（又名月亮山），所以书院也以“月山”为名。
悦山书院牌匾（麦胜天摄于2004年4月）
悦山书院是黄阁的第一个公立学校、香山四大书院之一。悦山书院的教学内容，多围绕科举考试而设置，以四书五经为主。
书院有立条约十则：一立志，二立诚，三立品，四正学，五明经书，六攻史学，七屏外务，八戒虚声，九正文体，十习书法。从这之中可以窥见古代黄阁的学风。
图片来源：印象南沙 摄影：陈小铁
《香山县志》卷七（经政·学制）中还有记载：“悦山书院膏火田，乌洲北坦三顷零，马德滋有记。”
“膏火田”这一概念与古代书院的经济支持体系有关。在宋元以来，书院为了维持运营，往往会设立“膏火田”，也称为“食田”或“学田”。这些田地由书院拥有，其租金或收成用于支持书院的日常运营，包括发放给生徒（学生）的生活费（即“膏火”），以及其他教育活动的开支。刻有“悦山书院界”的石碑也验证了悦山书院膏火田的存在。
“乌洲北坦三顷零”则是对膏火田具体位置和面积的描述。其中，“乌洲北坦”很可能指的是膏火田所在的地理位置，即位于乌洲的北部平坦地区。而“三顷零”则明确指出了膏火田的面积，即三顷多（一顷等于一百亩，具体零数未给出）。这个面积在当时来说，是相当可观的，足以支持书院的日常运营和学生的生活费用。
综合所述，这句关于悦山书院的记载的意思是：悦山书院拥有一块位于乌洲北部的平坦地区的膏火田，其面积为三顷多，这块田地的租金或收成用于支持书院的日常运营和发放给生徒的生活费。
由此可见，当时悦山书院是公立性质的，规模比较大，还拥有自己的产业，完全能够自给自足。
民国之后，科举制被废除，悦山书院也终止了讲学。后来黄阁乡成立，书院成为黄阁乡公所。20世纪50年代末书院改建成旧百货部，如今变为了肉菜市场。
虽然黄阁悦山书院如今只有一块牌匾和一块石碑为证，但它带给黄阁的乡风学风却一直被保留下来。
图片来源：黄阁中学
在悦山书院所在地块附近建成的黄阁中学，继承了书院深远而隽永文化，悦山书院所崇尚自由而灵动的为学品格、创新争鸣的开放气度、严谨正直的治学精神，已然植入黄阁中学的文化中，成为滋养学生成长的文化根脉。
图片来源：黄阁中学
黄阁中学每年都会举办“悦山文化”读书节活动，打造校园文化品牌特色，受到全校师生和社会各界广泛好评。黄阁中学把读书与学科活动、文化表演等紧密结合起来，将悦山文化不断发扬光大，将爱读书的良好学风代代传播，让文化根脉在这里延续。
来源：黄阁新声陕西期货配资
